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  • 辉煌灿烂的敦煌艺术

    结下了不解之缘。宗教需要艺术作宣传,艺术依靠宗教而发展。我国远古时代的图腾形象,史前陶盆中的人面鱼,晚周帛画上的龙凤斗和妇人祈祷,战国帛画上的仙人御龙升天,  马王堆西汉帛画上导引死者灵魂升天气图像,...

    段文杰

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  • 世尊的安那般那到天台六妙法门

    之学虽主张止观俱行,但实际发生影响的却是坐禅数息等方法。  据此种种,即使在安般禅被纳入五门禅及其他禅法盛行之后,仍然没有失去它的独立价值,至少在隋代以前,还时时被当作禅的代词使用,因而也成了禅宗史前...

    不详

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  • 麦积山石窟雕塑艺术论略

    甘肃省天水市)是中华民族文化发祥地之一,传说中的三皇之首伏 羲,据史载就出生在这里。市内雄伟壮观的伏羲庙,至今吸引着海外炎皇子孙来此寻根。而 位于天水市西北一百公里距今约7000年前的大地湾史前遗址,...

    胡承祖

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  • 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

    《唐五代禅宗史》第二章《从菩提达摩到僧璨——禅宗的史前时期》(1999年5月版第31—68页);葛兆光《中国禅思想史》第一章《从达摩到弘忍时代》(北京大学出版社1995年12月版第46—112页);...

    不详

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    3期  《中国上古的女神》叶舒宪、孙康宜,《岭南学报》第二期,2000年10月  《中国远古的女神》宋兆麟,寻根,1995年4月  《中国史前的女神信仰》宋兆麟,中国历史博物馆馆刊,1995年1月  ...

    王俪蓉

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  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

      虽然已有迹象表明西藏与克什米尔两地之间的文化联系可以上溯到史前石器时代,[71]但两地之间发生比较密切的交往,应当还是在吐蕃征服象雄,与迦湿弥罗直接相毗邻之后。  迦湿弥罗,又称为箇失密,即今...

    霍巍

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  • 敦煌《坛经》随想录——反省与展望

    认为的天下的孤本,乃至最大的恶本,在此却结下了新的果实。”  或许这是件僭越先学的事情,但我认为,柳田圣山的这段评语,是划分坛经研究史前、后两个时期的一则宣言。  2.可是,我们究竟到哪里去寻得研究史从...

    [韩国]金知见

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  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    败将也多剃发为僧。江灿腾陆续出版了《台湾佛教与现代社会》(1992年)也对清代台湾佛教有较为深入的研究。释慧严《台湾佛教史前期》(上、中、下)(《海潮音》卷77—78,1996年—1997年)及《明末...

    纪华传

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  • 绝版中国:永远的敦煌(1)

    昆仑山北麓,受到西王母的盛情款待,返回时接受了西王母送给他的大量玉石,这说明早在3000年前,新疆玉已大量流入内地。而从史前遗址所出和田玉器推断,和田玉在五六千年前就流向中原了。周穆王西巡的路线,也大致...

    艾绍强

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  • 唐代马祖和中国禅宗

     中国禅宗奉北魏时来华的印度僧菩提达摩为初祖,奉此后的慧可、僧璨为二祖、三祖,然而据历史实际情况考察,这只是禅宗的史前期。生活在唐前期的道信、弘忍先后在湖北黄梅传法,创“东山法门”,标志着禅宗的正式...

    杨曾文

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